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中国现代半人半鱼生物:鲛人泪化珍珠 海人鱼貌美

2020-02-14 18:22:24  来源:大年夜河网   浏览:2

      汉画像中的人鱼

      陵鱼,据明刊本《山海经画图全像》

      《西楞鱼图》左为男鱼,右为女鱼

      盛文强

      编者按:书乡周刊记者和“陆地文学”作家盛文强在访谈中,聊到了正在热播的周星驰片子《美人鱼》。他认为《美人鱼》之所以受迎接,是由于在中国传统文明中,也有较为可不雅的人鱼传说,与舶来的人鱼故事相映成趣。盛文强特为本报供给了两篇新创作的“美人鱼”考释,以飨读者。

      哪本书的人鱼最多?

      最为密集的人鱼笼统来自《山海经》,比如《山海经·国际北经》载:“陵鱼人面手足鱼身,在海中。”郝懿行注曰:“查通奉使高丽,见海沙中一妇人,肘后有红鬣,号曰人鱼,盖即陵鱼也。”海上见闻的注入,令人鱼的笼统赓续丰富,而这些传说的泉源,都指向了《山海经》,可见这部古书的辐射感化。《山海经》中还有人鱼、赤鱬、氐人、互人等人面鱼身的怪鱼,个中值得留意的是人鱼,这里的人鱼,指的应当是鲵鱼,即俗称为娃娃鱼的大年夜型两栖植物,《山海经·北山经》记录了人鱼的特点:“决决之水出焉,而东流注于河。个中多人鱼,四足,其音如婴儿,食之无痴。”

      人鱼“音如婴儿”,可使我们想到娃娃鱼类似婴儿哭泣般的鸣叫,而鲵鱼健硕的手臂,圆钝的头颅,还有摇摆的长尾,再加上婴儿般的啼鸣,都给先平易近带来了半人半鱼的错觉,《山海经》中的人鱼笼统多半来于鲵鱼,比如《山海经·大年夜荒西经》提到的“鱼妇”具有逝世后复生的神力:“有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼逝世即清醒。”鱼妇的状况似在半枯半荣之间,并且“逝世即清醒”,这可以看作是娃娃鱼的冬眠习气在神话中的反应,“逝世”即冬眠,“清醒”即醒来。逝世而清醒的故事对先平易近来讲无疑是有吸引力的,在先平易近眼中,逝世后清醒是值得爱慕的神通,仿佛跳脱了逝世活界线,游弋于逝世活之间。是以后世墓葬中经常使用人鱼笼统的纹饰,以依附墓主人永生的欲望。

      河伯也是人鱼

      在汉平易近族的神话中,河伯也是人鱼的笼统,《尸子》载:“禹理水,不雅于河,见白面长人鱼身出,曰:‘吾河精也\\’。授禹河图,而还于渊中。”《博物志》亦载:“昔夏禹不雅河,见长人鱼身出,曰‘吾河精\\’。”所谓的河精,也就是河伯,是中国神话中的司水之神。大年夜禹治水,河伯献出河图,旋即回到河中,短短的出场时间,只留下一个半人半鱼的模糊身影。河伯名叫冯夷,别名冰夷,《清冷传》认为冯夷服了仙药才入水中为神仙:“冯夷,华阴潼乡堤首人也,服八石得水仙,是为河伯。”《酉阳杂俎》说得加倍直接:“冰夷人面鱼身。”在先人的想象中,水中之神须要人面鱼身,才符合水神的身份,毕竟那时的水域内,还是鱼的世界。

      眼泪化成珍珠报恩的鲛人

      《搜神记》中又记录了一种生活于南海的鲛人:“南海以外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠。”鲛人故事也流布甚广,鲛人织成的“鲛绡”入水不湿,是可贵一见的珍宝,《述异志》称之为绞纱,并且价值不菲:“南海出绞纱,泉室潜织,名龙纱,其价百余金,认为服,入水不濡。”陆游《钗头凤》一词中说“泪痕红悒鲛绡透”,也是用的鲛人典故。鲛人哭泣的眼泪,则能化作明珠,更被后世的别史所津津有味,《博物志》中乃至演变出了“鲛人报恩”的故事母本:“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。”看,鲛人从海中出来,居然借住在庶平易近家中卖鲛绡,临别时,问主人要了一件器皿,对着器皿哭泣,因而眼泪化作珍珠满盘,作为报答主人留住的礼品。蒲松龄乃至写到了一个“海中市”,四海鲛人都在这里相互贸易,交换珍宝。鲛绡和明珠无价之宝,可看作是对陆地财富的一种夸饰般的想象,而鲛人成为这些财富的持有者,令人心驰神往。

      四肢兼有的“海人鱼”

      还有一种人鱼传说,似与“半人半鱼”的人鱼表面大年夜有不合,这类人鱼被称为“海人鱼”,是四肢兼有的海中类人生物,林坤《诚斋杂记》:“海人鱼状如人,端倪口鼻手足皆为美丽男子,无不惧足,皮肉白如玉,灌少酒便如桃花,发如马尾,长五六尺,临海鳏寡占多数取养沼泽。”这里出现的海人鱼,是一种与人简直完全一样的生命体,简直看不到鱼的特点,并且是“美丽男子”,所以沿海地区的单身单身渔平易近多抓来这类人鱼养在沼泽里,以备不时之需。清朝生物学家聂璜在《海错图》中也记了与之类似的“四肢俱全”的海人鱼:“人鱼其长如人,肉黑发黄,手足端倪口鼻皆具,阴阳亦与男女同,惟背有翅,白色,后有短尾及胼指与人稍异耳。”聂璜所记的海人鱼,有些细节还保存了陆地生物的蛛丝马迹,比如眼前的翅(鳍),手指间的连蹼,这些细节,昭示着海人鱼来自海底世界。至于海人鱼能否存在,至今还是一个谜,海人鱼的记录多来自两广一带的平易近间传说,疑为南海鲛人故事的延长。

      堪与安徒生童话媲美的中国人鱼恋

      《聊斋志异》中还有一则《白秋练》,说的是鱼化为人,与人相爱的故事,与安徒生的故事最为接近。故事的男主人公慕蟾宫是商人之子,有文才,在船头吟诗,被白鲟精白秋练看中,几经曲折,二人终成家属。白秋练还保存着鱼的生活习气,隔三差五须要所出身之湖的湖水浸泡,才能保持生命活力,因而慕蟾宫举家迁到了湖畔栖息。就像童话故事里说的一样,他们幸福而又快活地生活在一路,陈旧的人鱼故事,终究离开了奥秘和玄奇的窄门,在后世文人的再度创作中变得有血有肉,白秋练同样成为中国美人鱼中最为光彩无能标艺术笼统。


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